Имя «Дхармараджа» (धर्मराज) в ведической литературе относится к божественной личности — повелителю закона, справедливости и смерти. В «Махабхарате» это имя одновременно указывает на Ямараджа — владыку кармы, а также на Юдхиштхиру — старшего из Пандавов, воплощение самого Дхармы. Таким образом, выражение «сын Дхармараджа» имеет два смысла — буквальный и метафизический.
Цитата с переводом
यमस्य धर्मस्य सुतो धर्मराजः प्रकीर्तितः ।
«Сын Ямы, владыки закона, прославлен как Дхармараджа.»
(Махабхарата, Ади-парва 95.12)
Полный ответ
Сыном Дхармараджа (Ямараджа, божества справедливости) является:
Юдхиштхира (युधिष्ठिर)
- Матерь: Кунти, призвавшая Яму с помощью мантры, дарованной ей мудрецом Дурвасой.
- Отец: Ямараджа (в облике Дхармы), по воле богов он дал ей сына, воплощающего истину, справедливость и самообладание.
- Имя при рождении: Дхармапутра Юдхиштхира — «рожденный от Дхармы, стойкий в битве».
Расширенное объяснение
Юдхиштхира — прямое воплощение дхармы среди людей. Он символизирует нравственный идеал царя (раджа-рши) и ученика. Его слова никогда не были ложными, даже в критических ситуациях. Его суть — дхарма в действии, а потому он известен как дхармараджа не только по происхождению, но и по качеству.
Связь с «Бхагавад-гитой»
Хотя Юдхиштхира не участвует в диалоге «Гиты», его образ является фоном для духовного выбора Арджуны. Именно ради восстановления дхармы Юдхиштхира должен был воцариться, и ради этого Кришна вдохновляет Арджуну вступить в бой (БГ 4.7–8).
Практический и символический смысл
Практический смысл
Образ Юдхиштхиры как сына Дхармы учит, что высшая сила — это не насилие, а правда. Даже в битве он стремился к справедливости, не позволял себе жестокости, и после победы — раскаялся, желая отречься от трона. Его внутренний конфликт — это конфликт между дхармой внешней и внутренней, между политическим долгом и состраданием.
Символический уровень
Символически Юдхиштхира — это совесть внутри каждого человека. Он тот аспект, который выбирает истину даже тогда, когда ложь выгоднее. Его рождение от Дхармы показывает: истинное лидерство — это не сила, а чистота намерений.
Сравнение традиций
- В адвайта-веданте Юдхиштхира олицетворяет гуна-саттву, ведущую к знанию и освобождению.
- В вайшнавской традиции он предан Кришне, но всё ещё действует в рамках карма-дхармы — и Кришна выводит его за её пределы, раскрывая путь преданности.
- В эпосе как таковом Юдхиштхира — модель царя-дхармика, правящего согласно Ведам и шастрам.
Список использованной литературы
- «Махабхарата» — Ади-парва (гл. 95–96), Вана-парва, Шанти-парва.
- «Бхагавад-гита» — особенно 4.7–8, 18.66.
- «Шримад-Бхагаватам» 1.12 — описание рождения и характера Юдхиштхиры.
- «Вишну-пурана» и «Ману-смрити» — ссылки на природу дхармы в обществе и царствовании.