В индуистской традиции Бог, олицетворяющий дхарму — это Господь Яма, повелитель правосудия и хранитель морального закона. Яма считается воплощением высшего принципа справедливости, порядка и нравственного долга, который поддерживает космический и социальный баланс. Его роль заключается в том, чтобы направлять души и поддерживать исполнение дхармы как универсального закона.
Расширенное объяснение
Термин «дхарма» в санскрите означает «то, что поддерживает» или «законам соответствующая обязанность». В более широком смысле дхарма — это совокупность моральных, социальных и космических правил, поддерживающих порядок и гармонию. Ведические писания и Пураны наделяют дхарму личным божественным воплощением в лице Ямы — бога смерти, справедливости и закона.
Яма выступает судьёй душ, определяющим их кармический путь и воздаяние, он обеспечивает справедливость и поддерживает космический закон. В «Махабхарате» и Пуранах Яма изображается как строгий, но справедливый владыка, которому подвластна карма и воздаяние за действия.
Кроме Ямы, некоторые школы индуизма связывают дхарму с Господом Вишну, который своим поддержанием и сохранением мира воплощает высшую дхарму, проявляя милость и справедливость. В Бхагавад-гите Кришна как воплощение Вишну говорит о выполнении своего дхармического долга как пути к освобождению.
Таким образом, дхарма — это не только абстрактный закон, но и живая сила, представленная божественными личностями, которые помогают поддерживать гармонию и справедливость во Вселенной и в жизни каждого человека.
Цитаты с переводами
Источник: Махабхарата, Вана-парва, стих 313.5
धर्मो रक्षति रक्षितः
dharmo rakṣati rakṣitaḥ
«Дхарма защищает того, кто её защищает.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 3, стих 35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्
śreyān svadharmo viguṇaḥ paradharmāt svanuṣṭhitāt
«Лучше свой долг, даже несовершенный, чем чужой, исполненный безупречно.»
Источник: Махабхарата, Шанти-парва, стих 264.6
न द्रव्यधर्मो न तपः स्वधर्म एव च
na dravyadharmo na tapaḥ svadharma eva ca
«Дхарма — не богатство и не аскеза, а исполнение собственного долга.»
Источник: Вишну Пурана, часть 1, глава 3
धर्म एव हि परं बलम्
dharma eva hi paraṁ balam
«Дхарма — это высшая сила.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 18, стих 47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
«Тебе принадлежит только право на действие, но не на плоды действий.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Понимание дхармы как божественного принципа помогает человеку ориентироваться в жизни, принимая решения, основанные на справедливости, морали и личной ответственности. Садхана заключается в осознанном выполнении своего долга, даже если он труден, что ведет к внутренней гармонии и духовному росту.
Символический уровень
Образ Ямы как бога дхармы символизирует неизбежность справедливости и кармического воздаяния. Дхарма представлена как космический порядок, в котором каждый элемент и действие имеют своё место и значение, а нарушение этого порядка ведет к дисгармонии и страданиям.
Сравнение традиций
В вайшнавизме акцент делается на дхарме как служении Богу, с Кришной и Вишну как высшими защитниками дхармы. Адвайта-веданта понимает дхарму скорее как внутренний моральный закон, связанный с осознанием единства Атмана и Брахмана. Шиваизм иногда персонифицирует дхарму через Шиву как верховного космического принципа. В джайнизме дхарма — это путь праведности и соблюдения ахимсы (ненасилия).
Список использованной литературы
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Эпос) Вана-парва, стих 313.5. О защите дхармы и её значении для общества.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Глава 3, стих 35. О предпочтении своего долга перед чужим.
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Эпос) Шанти-парва, стих 264.6. О природе дхармы как исполнения долга.
- Вишну Пурана — автор: неизвестен. (Пурана) Часть 1, глава 3. О дхарме как высшей силе.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Глава 18, стих 47. О праве на действие без привязанности к плодам.