В «Бхагавад-гите» Господь Кришна раскрывает устройство общества как естественное проявление гун природы, выраженное в четырёх варнах (чату́р-варня) — социально-духовных укладах. Эти варны не являются кастами по рождению, но результатом действия гуна-кармы — сочетания врождённой природы (гуна) и выполняемой деятельности (карма).
Цитата с переводом
चातुर् वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
चातुर् वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
«Четырёхчастное деление общества Я создал в соответствии с гунами и действиями.»
(Бхагавад-гита 4.13)
Расширенное объяснение
Кришна не одобряет жесткую стратификацию общества, основанную на рождении. Он утверждает, что варны возникают как проявления гун (саттвы, раджаса и тамаса) и обусловлены тем, какие действия человек выполняет. Это космическое устройство, поддерживающее порядок (дхарму) в мире.
Каждая варна имеет свою врожденную склонность (свабхаву) и соответствующую ей дхарму. В 18-й главе «Гиты» подробно описаны качества и обязанности каждой варны:
1. Брахманы (Брахма-варна)
- Природа: преобладание саттвы — чистоты, знания, спокойствия.
- Дхарма: внутренняя дисциплина, самообуздание, тапас, мудрость, знание шастр, руководство на основе духовного понимания.
- Гита (18.42): «шамах дамас тапах шаучам кшантираарджавам эва ча…»
2. Кшатрии (Кшатрия-варна)
- Природа: раджас, смешанный с саттвой — сила, решимость, отвага.
- Дхарма: защита справедливости, управление, мужество, готовность жертвовать ради дхармы.
- Гита (18.43): «шаурьям теже дхритир дакшйам…»
3. Вайшьи (Вайшья-варна)
- Природа: раджас в сочетании с тамасом — деятельность, накопление, практичность.
- Дхарма: земледелие, торговля, уход за животными, экономика, поддержание общественного богатства.
- Гита (18.44): «крши-горкша-ванидьям…»
4. Шудры (Шудра-варна)
- Природа: преобладание тамаса — исполнительская энергия, стабильность, служение.
- Дхарма: служение другим варнам через труд, поддержка структуры общества.
- Гита (18.44): «парайа кармана…»
Практический и символический смысл
Практический смысл
Понимание варны помогает человеку следовать своей природе, не копируя чужой путь. Бхагавад-гита утверждает, что лучше исполнять свою дхарму несовершенно, чем чужую идеально (Гита 3.35). Это позволяет жить в согласии с собой, не разрушая внутренней и внешней гармонии. Варны — это не разделение, а сотрудничество, при котором каждая группа играет важную роль в устройстве общества.
Если человек с природой брахмана пытается быть кшатрием, или наоборот, возникает дисбаланс. Варнашрама-дхарма — это экологическая модель жизни, где каждый служит целому, не превозносясь и не принижаясь.
Символический уровень
Символически четыре варны — это уровни внутри каждого человека:
- Брахман — наша внутренняя способность к размышлению, различению и созерцанию.
- Кшатрий — наша воля, отвага и способность к действию ради дхармы.
- Вайшья — наш практический ум, обеспечивающий жизненные потребности.
- Шудра — наша способность к смиренному труду и служению общему благу.
Йога заключается в том, чтобы все эти аспекты действовали в равновесии — в служении Высшему.
Сравнение традиций
- Адвайта-веданта (Шанкара): варны — временные функции в мире майи; освобождение достигается через самопознание, вне варн.
- Вишишта-адвайта (Рамануджа): варны — формы служения Богу; все могут достичь мокши, следуя своей дхарме и предавшись Вишну.
- Гаудия-вайшнавизм: варны значимы для внешнего порядка, но высшее — путь бхакти; даже шудра или чандала, если предан Кришне, — достоин освобождения.
Список использованной литературы
- «Бхагавад-гита» — автор: Вьяса; переводы и комментарии: Шанкарачарья, Рамануджачарья, Бхактиведанта Свами Прабхупада.
- «Манусмрити» — свод дхармы, раскрывающий функции варн и ашрам.
- «Шримад-Бхагаватам», песнь 7.11 — «Упадеша Нарады» о варна-дхарме.
- «Махабхарата», Шанти-парва — наставления Бхишмы о дхарме варн.
- «Йога-васиштха» — метафизический анализ гун, кармы и природы человека.