В Айюрведе термин «вайю» (санскр. **Vāyu**) обозначает один из пяти первоэлементов (махабхутов), а также является синонимом **Ваты** — одного из трёх дош (биологических энергий), управляющих физиологией тела. В контексте дош «вайю» чаще всего отождествляется с Вата-дошей, представляющей энергию движения и активности в теле и уме. Таким образом, когда в Аюрведе говорят о «вайю», это может означать как космический принцип ветра, так и физиологическую силу, регулирующую дыхание, нервную систему и моторику.
Расширенное объяснение
Слово «вайю» в санскрите означает «ветер» или «движение» и происходит от корня vā, что значит «дышать» или «двигаться». В классических текстах Аюрведы, таких как «Чарака Самхита» и «Аштанга Хридая», вайю описан как невидимая, но могущественная сила, обеспечивающая движение как на уровне тела, так и ума. Он составляет основу доши Вата, которая считается самой тонкой, быстрой и изменчивой из всех трёх дош.
Вайю управляет дыханием (прана), импульсами нервной системы, движением крови, перистальтикой кишечника и даже мыслительной активностью. В норме он способствует живости, творчеству и гибкости, но в состоянии дисбаланса — вызывает тревожность, сухость, спазмы, бессонницу и нарушения в суставах.
Аюрведа делит вайю на пять внутренних подтипов (панча-прана вайю):
- Прана-вайю — контролирует дыхание и приём пищи
- Апана-вайю — отвечает за выведение отходов
- Самана-вайю — регулирует пищеварение
- Удана-вайю — управляет речью и ростом
- Вьяна-вайю — обеспечивает циркуляцию по всему телу
Цитаты из классических источников
Источник: Чарака Самхита, Сутрастанам 12.8
वायुः सर्वेन्द्रियाणां प्रवर्तकः
vāyuḥ sarvendriyāṇāṃ pravartakaḥ
«Вайю побуждает деятельность всех органов чувств.»
Источник: Аштанга Хридая, Сутра Сthānam 1.11
वायुः शरीरस्य आधारभूतः
vāyuḥ śarīrasya ādhārabhūtaḥ
«Вайю — основа существования тела.»
Источник: Сушрута Самхита, Шарирастанам 5.27
प्राणोऽपानो समानश्च उदानश्च व्यान एव च
prāṇo’pāno samānaś ca udānaś ca vyāna eva ca
«Пять форм вайю: прана, апана, самана, удана и вьяна.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 10, стих 29
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्
pavanaḥ pavatām asmi rāmaḥ śastra-bhṛtām aham
«Среди очищающих я — ветер (павана).»
Источник: Шива-самхита, глава 1, стих 9
वायुः प्राणो महाशक्तिः सर्वदेहे प्रवर्तते
vāyuḥ prāṇo mahāśaktiḥ sarvadehe pravartate
«Вайю, жизненный воздух, — великая сила, пронизывающая всё тело.»
Практический и символический смысл
Практический аспект
Знание о вайю в Аюрведе помогает врачам и практикующим понимать и регулировать энергетические процессы в теле. Баланс вайю жизненно важен для хорошего пищеварения, сна, движения и спокойствия ума. При лечении заболеваний, связанных с суставами, тревожностью, нарушениями сна и запорами, основной терапевтический фокус делается на успокоение и гармонизацию Ваты (вайю).
Символический уровень
На уровне йоги и веданты вайю — это также праническая сила, управляющая дыханием и тонким телом. Она символизирует движение сознания, силу жизни и принцип Вселенского дыхания. В медитативных и пранаямических практиках вайю контролируется для пробуждения кундалини и достижения самадхи.
Сравнение с другими традициями
В китайской медицине аналог вайю — это энергия «Ци» (Qi), также движущаяся по каналам и обеспечивающая жизнь и здоровье. В греческой медицине присутствует аналогичный принцип — «пневма» (дыхание). В обоих случаях, как и в Аюрведе, речь идёт о невидимой, но управляющей жизнью силе, проявляющейся в дыхании, движении и тонких энергиях тела.
Список использованной литературы
- Charaka Samhita — Sutrasthana. Commentary by Chakrapani Datta
- Ashtanga Hridaya — Sutrasthana. Commentary by Arundatta and Hemadri
- Sushruta Samhita — Sharirasthana. Ed. Bhishagratna
- Bhagavad Gita — Chapter 10. Translation by Swami Gambhirananda
- Shiva Samhita — Translation and Commentary by James Mallinson