Ашваттхама, сын Дроначарьи и Крипи в «Махабхарате», известен как один из самых могущественных воинов своего времени, обладающий уникальными силами и способностями благодаря своему происхождению, обучению и божественным дарам. Как сын брахмана и воина, он сочетал в себе духовное знание и воинское мастерство. В вайшнавской традиции, особенно в гаудия-вайшнавизме (ISKCON), его силы рассматриваются в контексте его действий на Курукшетре и их последствий, подчёркивая важность использования силы в соответствии с дхармой, как учит «Бхагавад-гита». Ниже представлен анализ сил Ашваттхамы на основе «Махабхараты» и связанных текстов.
Силы Ашваттхамы
- Мастерство владения оружием:
- Ашваттхама был обучен своим отцом Дроначарьей, выдающимся мастером боевых искусств, и владел всеми видами оружия, включая лук, копьё и меч. Он считался одним из лучших лучников своего времени, сравнимым с Арджуной.
- Его мастерство проявилось в битве на Курукшетре, где он эффективно сражался против Пандавов и их союзников, включая Абхиманью и Гхатоткачу.
- Источник: Махабхарата, Дрона-парва, 7.130.15: «Ашваттхама, подобно своему отцу, был непревзойдённым в искусстве стрельбы из лука».
- Божественное оружие (Брахмастра):
- Ашваттхама владел знанием Брахмастры — мощного божественного оружия, способного уничтожать целые армии. Он получил это знание от Дроначарьи, который обучил его тайным мантрам.
- В «Сауптика-парве» (10.12) Ашваттхама использовал Брахмастру против нерождённого Парикшита (сына Абхиманью), но Кришна нейтрализовал её, защитив ребёнка.
- Ашваттхама также знал, как вызывать другие астра (божественные оружия), такие как Нараянастра, но его неумение полностью контролировать их (в отличие от Арджуны) привело к трагическим последствиям.
- Источник: Махабхарата, Сауптика-парва, 10.12.10: «Ашваттхама вызвал Брахмастру, но не знал, как её отозвать».
- Брахманская духовная сила:
- Как сын брахмана, Ашваттхама обладал духовной силой, связанной с мантрами и ведическим знанием. Это усиливало его способности в бою, так как он мог использовать мантры для усиления оружия и защиты.
- Его духовная сила проявилась в способности выдерживать суровые битвы и продолжать сражаться даже после тяжёлых потерь на стороне Кауравов.
- Источник: Махабхарата, Ади-парва, 1.130.8: «Ашваттхама унаследовал от Дроны знание Вед и силу мантр».
- Божественный дар — мани (драгоценный камень):
- Ашваттхама родился с драгоценным камнем (мани) на лбу, который даровал ему защиту от сверхъестественных существ (ракшасов, змей) и усиливал его физическую и духовную мощь.
- После его преступления в лагере Пандавов Кришна лишил его этого камня, что символически уменьшило его силу и привело к проклятию (Сауптика-парва, 10.15).
- Источник: Махабхарата, Сауптика-парва, 10.15.18: «Кришна лишил Ашваттхаму мани, и он стал уязвимым».
- Физическая и ментальная стойкость:
- Ашваттхама обладал исключительной физической силой и выносливостью, что позволяло ему участвовать в длительных сражениях. Его ментальная стойкость проявилась в решимости отомстить за отца и Дурьодхану, хотя это привело к нарушению дхармы.
- Его стойкость также подчёркивается в проклятии Кришны: несмотря на 3000 лет страданий, он продолжает жить, что указывает на его необычную жизненную силу.
- Источник: Махабхарата, Сауптика-парва, 10.15.20: «Ашваттхама, проклятый, будет жить в страданиях, но не умрёт».
Интерпретация в контексте «Бхагавад-гиты»
- Карма: Силы Ашваттхамы, использованные в гневе и для мести, привели к тяжёлым кармическим последствиям, иллюстрируя принцип «Гиты» о необходимости бескорыстного действия (Гита, 2.47).
- Дхарма: Нарушение дхармы (убийство спящих воинов и попытка уничтожить ребёнка) показывает, что даже великие силы бесполезны без соблюдения праведности (Гита, 2.31).
- Бхакти: В отличие от Арджуны, который подчинился Кришне (Гита, 18.66), Ашваттхама действовал против воли Кришны, что подчёркивает важность шаранагати (предания).
- Источник: Бхагавад-гита, 2.47:
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
«Твоё право — лишь на действие, но не на его плоды».
Практический или символический смысл
Практический смысл
История Ашваттхамы учит использовать свои способности в соответствии с дхармой и под руководством Кришны. Практические шаги:
- Чтение «Гиты»: Изучайте главу 2 (15–30 минут в день), особенно стихи 2.62–63, чтобы понять, как контролировать гнев и эго.
- Бхакти: Воспевайте мантру Харе Кришна (1–2 круга, 5–10 минут) для очищения ума от раджаса (страсти) и тамаса (невежества).
- Карма-йога: Используйте свои таланты и способности (работа, творчество) для служения другим, посвящая результаты Кришне (Гита, 2.47).
- Аюрведическая поддержка: Следуйте саттвичной диете (рис, маш, гхи), пейте тёплую воду с брахми (1 ч.л. на 200 мл) для ясности ума, спите с 22:00 до 6:00.
- Медитация: Размышляйте над стихом 18.66 (шаранагати) для укрепления доверия к Кришне.
Символический уровень
Ашваттхама символизирует дживу, которая, обладая великими силами, может поддаться гневу и эго, отклоняясь от дхармы. Его история — это ягья, где неправильное использование сил приводит к очищению через страдания, подчёркивая милость Кришны, который даёт шанс на искупление.
Сравнение традиций
- Вайшнавизм (Чайтанья, ISKCON): Силы Ашваттхамы — дар Кришны, но их неправильное использование подчёркивает важность бхакти и дхармы.
- Адвайта-веданта (Шанкара): Ашваттхама — пример души, запутанной в майе, где силы становятся иллюзией без джнаны.
- Йога (Патанджали): Его история показывает важность контроля ума и соблюдения ямы (ахимсы).
- Современные подходы (Свами Вивекананда): Силы Ашваттхамы учат ответственности за свои действия и самоконтролю.
Цитаты с переводами
Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
«Твоё право — лишь на действие, но не на его плоды».
Источник: Бхагавад-гита, глава 18, стих 66
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज
sarvadharmānparityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja
«Оставь все дхармы и прими прибежище во Мне одном».
Источник: Махабхарата, Сауптика-парва, глава 12, стих 10
अश्वत्थामा ब्रह्मास्त्रं संनादति न च संनादति
aśvatthāmā brahmāstraṃ saṃnādati na ca saṃnādati
«Ашваттхама вызвал Брахмастру, но не смог её отозвать».
Источник: Махабхарата, Сауптика-парва, глава 15, стих 18
कृष्णेन मणिहृतः अश्वत्थामा दुखेन संनादति
kṛṣṇena maṇihṛtaḥ aśvatthāmā dukhena saṃnādati
«Кришна лишил Ашваттхаму мани, и он стал уязвимым».
Список использованной литературы
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Итихаса) Ади-парва, глава 130; Дрона-парва, глава 130; Сауптика-парва, главы 8–15.
- Бхагавад-гита как она есть — перевод и комментарии: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Главы 2, 18.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 1, глава 7. История Ашваттхамы.
- Чайтанья-чаритамрита — автор: Кришнадаса Кавираджа. (Вайшнавский трактат) Мадхья-лила, глава 8. Бхакти и дхарма.
- Бхагавад-гита-бхашья — автор: Шанкара. (Бхашья) Глава 2. Философская интерпретация.