Раджа-йога называется Аштанга-йогой, потому что она представляет собой «королевский путь» к самореализации, основанный на восьмиступенчатой (аштанга — «восемь конечностей») системе, изложенной в Йога-сутрах Патанджали. Эти восемь ступеней — яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи — образуют последовательный процесс очищения тела, ума и духа, ведущий к объединению с высшим сознанием (брахманом) и освобождению (мокша). Название подчеркивает целостность подхода, где каждая ступень гармонизирует гуны (саттва, раджас, тамас) и остается актуальным как духовная практика на 28 августа 2025 года, помогая справляться с современными стрессами.
Расширенное объяснение
Раджа-йога, или «королевская йога», получила название Аштанга-йога благодаря своей структуре, описанной в Йога-сутрах Патанджали, где термин «аштанга» (санскр. अष्टाङ्ग, «восемь конечностей») обозначает восемь последовательных шагов, ведущих к высшему состоянию сознания. Этимология слова «раджа» связана с санскритским «радж» (править), что символизирует управление умом и телом, подобно царю, управляющему королевством, а «аштанга» подчеркивает всеобъемлющий подход, охватывающий физические, ментальные и духовные аспекты. Эти восемь ступеней — яма (этические принципы, такие как ахимса — ненасилие), нияма (самодисциплина, например, шауча — чистота), асана (физические позы), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отстранение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (состояние единства) — представляют собой логическую прогрессию, где каждая стадия готовит к следующей, как ступени лестницы к мокше. В психологическом контексте это связано с управлением манасом (умом), аханкарой (эго) и буддхи (интеллектом), устраняя клесхи (страдания, такие как авидья — невежество) через практику вивеки (различения). Символически Аштанга-йога подобна колеснице из Катха-упанишады, где ум — возничий, а восемь ступеней — средства управления лошадьми (чувствами), ведущими к атману. Веданта объясняет это как причинно-следственную связь: очищение тела через асаны и пранаяму снижает тамас, медитация усиливает саттву, а самадхи приводит к осознанию брахмана. Разные школы интерпретируют это по-своему: адвайта-веданта Шанкары видит Аштанга-йогу как путь к недуальности, вайшнавизм Рамануджи — как преданное служение Кришне, а санкхья Капилы — как баланс пуруши и пракрити. В Пуранах, таких как Шива-пурана, йога связана с аскетизмом риши, достигших самадхи. Практически это включает ежедневные асаны (например, падмасану) и пранаяму (анулом-вилом), что на 28 августа 2025 года помогает справляться с современными стрессами, такими как перегрузка информацией. Духовный парадокс здесь в том, что внешняя дисциплина ведет к внутренней свободе, соединяя материальное и трансцендентное через гуны и таттвы (принципы бытия).
Цитаты с переводами
Источник: Йога-сутры, глава 2, стих 29
यम नियमासन प्राणायाम प्रatyहार धारणा ध्यान समाधयोऽष्टावङ्गानि
yama niyama āsana prāṇāyāma pratyāhāra dhāraṇā dhyāna samādhayo ’ṣṭāv aṅgāni
«Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи — это восемь конечностей йоги.»
Источник: Йога-сутры, глава 2, стих 1
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रिया योगः
tapas svādhyāyeśvara-praṇidhānāni kriyā-yogaḥ
«Аскеза, изучение священных текстов и преданность Ишваре — это практика йоги (крийа-йога).»
Источник: Йога-сутры, глава 1, стих 2
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ
«Йога — это прекращение колебаний ума.»
Источник: Йога-сутры, глава 3, стих 3
तदेवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमिव समाधिः
tad evārtha-mātra-nirbhāsaṁ svarūpa-śūnyam iva samādhiḥ
«Самадхи — это состояние, где осознается только объект, а собственное «я» исчезает, как бы растворяясь.»
Источник: Катха-упанишада, часть 3, стих 3
आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव च
ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva ca
«Знай, что атман — это возничий, а тело — колесница.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Практически Аштанга-йога начинается с утренней практики ямы и ниямы (например, ахимса через доброту к другим), переходя к асанам (сукхасану) и пранаяме (капалабхати) для укрепления тела и ума. На 28 августа 2025 года это помогает справляться с напряжением, особенно в городских условиях, через 20-минутную медитацию (дхьяна) с мантрой «Ом», развивая дхарану. Пратьяхара практикуется, отключая телефон, а самадхи достигается через регулярность, что поддерживает карма-йогу и внутренний покой.
Символический уровень
Аштанга символизирует восемь направлений компаса, охватывающих все аспекты бытия, где яма и нияма — основа (земля), асана и пранаяма — тело (вода и огонь), а высшие ступени — дух (воздух и эфир), ведущий к самадхи как центру. В Пуранах это колесо Вишну, где каждая ступень — луч, соединяющий майю с брахманом. Гуны здесь проявлены: тамас в лени, раджас в усилии, саттва в гармонии, а колесница ума из Катха-упанишады отражает путь к мокше через дисциплину.
Сравнение традиций
В адвайта-веданте Шанкары Аштанга-йога — путь к недуальности через самадхи, фокусируясь на джнана-йоге. Вайшнавизм Рамануджи видит ее как преданное служение Кришне, интегрируя бхакти в дхьяну. Санкхья Капилы трактует как баланс пуруши и пракрити, акцентируя вивека. Хатха-йога, как в Хатха-йога-прадипике, добавляет физическую основу (асаны), связывая с раджа-йогой. Шиваизм, как в Шива-самхите, включает тантрические элементы, где пранаяма пробуждает кундалини, а все традиции сходятся на цели — освобождение через контроль ума.
Список использованной литературы
Ниже перечислены источники, на которых основан данный ответ. Указаны авторы, традиции и тематический контекст.
- Йога-сутры — автор: Патанджали. (Даршана) Глава 1-3. Описывает восемь ступеней Аштанга-йоги и цель самадхи.
- Катха-упанишада — автор: Неизвестен (шрути). (Упанишада) Часть 3. Символизирует ум как колесницу в йоге.
- Хатха-йога-прадипика — автор: Сватмарама. (Йогический трактат) Различные главы. Связывает асаны с раджа-йогой.
- Шива-самхита — автор: Неизвестен. (Тантрический текст) Разделы о пранаяме. Раскрывает тантрические аспекты йоги.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 11. Иллюстрирует преданность и дисциплину в йоге.