В Аштанга-йоге, одной из систем хатха-йоги, разработанной Паттабхи Джойсом на основе учений Кришнамачарьи, дришти — это точки фокусировки взгляда, используемые во время практики асан для концентрации ума, улучшения осознанности и углубления медитативного состояния. Дришти помогает направить внимание внутрь, поддерживая дхьяну (медитацию) и пратьяхару (отвлечение чувств). В Аштанга-йоге выделяют девять основных дришти, каждая из которых соответствует определённым асанам и способствует балансу тела и ума. Эти дришти: насикагра (кончик носа), бхрумадхья (межбровье), набхи (пупок), хастагра (кисть руки), падагра (пальцы ног), паршва (в сторону), анггуштха (большой палец), урдхва (вверх) и антара (внутренний взгляд). Они упоминаются в контексте йогических практик, таких как Йога-сутры Патанджали, и перекликаются с учением Бхагавад-гиты о контроле ума.
Расширенное объяснение
Аштанга-йога, основанная на Йога-сутрах Патанджали и традициях хатха-йоги, включает восемь ступеней (яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи), где дришти играет ключевую роль в асанах и медитации. Этимология термина «дришти» (от санскритского «dṛś» — видеть) указывает на его функцию как средства визуальной концентрации, направляющей манас (ум) к саттве (благости). Ведические тексты, такие как Бхагавад-гита (глава 6, стих 13), подчёркивают важность фиксированного взгляда для контроля ума, что соответствует практике дришти. Психологически дришти помогает преодолеть аханкару (эго) и рассеянность, укрепляя буддхи (интеллект). В садхане дришти — это часть дхьяна-йоги, углубляющая осознанность и связь с божественным. Символически дришти — это «взгляд души», направляющий её через сансару, подобно колеснице Кришны в Гите или метафоре Катха-упанишады. В контексте гун (саттва, раджас, тамас) дришти усиливает саттву, помогая выйти за пределы гун (гуна-атита, Гита, глава 14). Причинно-следственная связь в веданте показывает, что практика дришти очищает ум, способствуя мокше. В современном контексте дришти в Аштанга-йоге поддерживает осознанность, улучшает концентрацию и снижает стресс, что подтверждается исследованиями о йоге и медитации.
Девять дришти в Аштанга-йоге
- Насикагра-дришти (кончик носа): Взгляд на кончик носа, используется в асанах, таких как Уткатасана или Чатуранга Дандасана, для сосредоточения и баланса.
- Бхрумадхья-дришти (межбровье): Фокус на точке между бровями (аджна-чакра), применяется в позах, таких как Сарвангасана, для углубления медитации.
- Набхи-дришти (пупок): Взгляд на область пупка, используется в асанах, таких как Навасана, для активации манипура-чакры и укрепления центра тела.
- Хастагра-дришти (кисть руки): Фокус на кисть, применяется в позах, таких как Триконасана или Ардха Чандрасана, для улучшения координации.
- Падагра-дришти (пальцы ног): Взгляд на пальцы ног, используется в асанах, таких как Уттанасана, для усиления растяжки и концентрации.
- Паршва-дришти (в сторону): Взгляд влево или вправо, применяется в скрутках, таких как Маритчиасана, для углубления поворота и осознанности.
- Анггуштха-дришти (большой палец): Фокус на большой палец руки, используется в позах, таких как Уттхита Хаста Падангуштхасана, для баланса.
- Урдхва-дришти (вверх): Взгляд вверх, применяется в асанах, таких как Урдхва Дханурасана, для расширения грудной клетки и вдохновения.
- Антара-дришти (внутренний взгляд): Внутренний фокус с закрытыми глазами, используется в медитативных асанах, таких как Падмасана, для углубления дхьяны.
Цитаты с переводами
Источник: Бхагавад-гита, глава 6, стих 13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः
samaṁ kāya-śiro-grīvaṁ dhārayann acalaṁ sthiraḥ
«Держа тело, голову и шею прямо, неподвижно и устойчиво, сосредоточь взгляд на кончике носа, не глядя по сторонам.»
Источник: Йога-сутры Патанджали, глава 2, стих 46
स्थिरसुखमासनम्
sthira-sukham āsanam
«Асана должна быть устойчивой и комфортной.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 6, стих 16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः
nāty-aśnatas tu yogo ’sti na caikāntam anaśnataḥ
«Йога невозможна ни для того, кто ест слишком много, ни для того, кто совсем не ест; ни для того, кто спит слишком много, ни для того, кто не спит вовсе.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Девять дришти в Аштанга-йоге помогают сосредоточить ум, улучшить баланс и углубить практику асан. Например, насикагра-дришти в Чатуранга Дандасане усиливает концентрацию, а урdhва-дришти в Урдхва Дханурасане вдохновляет на открытость. Регулярная практика дришти снижает стресс и улучшает осознанность, что подтверждается исследованиями о йоге и медитации. В повседневной жизни дришти учит направлять внимание на текущий момент, улучшая продуктивность и эмоциональную устойчивость.
Символический уровень
Символически дришти — это «взгляд души», направляющий её к божественному, подобно тому, как Кришна ведёт Арджуну через поле Курукшетры (Гита). Каждый дришти отражает аспект духовного пути, от внешнего (насикагра) к внутреннему (антара), символизируя движение к мокше. Это перекликается с мифом о Вишну, восстанавливающем порядок через ясность и фокус.
Сравнение традиций
В адвайта-веданте Шанкары дришти поддерживает джнана-йогу, направляя ум к осознанию недвойственности. Вайшнавизм Рамануджи рассматривает дришти как часть бхакти, фокусирующую ум на Кришне. Санкхья интерпретирует дришти как способ гармонизации пракрити для осознания пуруши. Шиваизм, особенно кашмирский, видит в дришти пробуждение шакти через концентрацию. Современные учителя, такие как Свами Вивекананда, подчёркивают дришти как инструмент осознанности. Гаудия-вайшнавизм Чайтаньи связывает дришти с бхакти, направляя взгляд на Кришну.
Список использованной литературы
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Глава 6. Описывает контроль ума через фиксированный взгляд.
- Йога-сутры — автор: Патанджали. (Трактат) Глава 2. Упоминает асаны и концентрацию.
- Катха-упанишада — автор: неизвестен. (Шрути) Раздел 1. Символика колесницы, связанная с концентрацией.
- Jois, K. Pattabhi (1999). Yoga Mala. Описывает дришти в Аштанга-йоге.
- Radhakrishnan, S. (1948). The Bhagavadgita. Интерпретирует Гиту как руководство к дхьяне.