В Аштанга-йоге, описанной в «Йога-сутрах» Патанджали, нияма (санскр. नियम, niyama) представляет собой вторую ступень восьмиступенчатого пути (аштанга), направленного на духовное освобождение (мокшу). Нияма — это внутренние дисциплины, или правила самоочищения и самосовершенствования, которые помогают практикующему развивать чистоту, осознанность и преданность. Эти принципы способствуют гармонии ума, тела и души, подготавливая человека к более глубоким стадиям йоги, таким как медитация и самадхи. Ниже представлено подробное объяснение значения ниямы в Аштанга-йоге, её компонентов, связи с «Бхагавад-гитой» и Аюрведой, а также её практического и символического смысла.
Нияма в Аштанга-йоге
Согласно «Йога-сутрам» Патанджали (2.32), нияма состоит из пяти дисциплин, которые фокусируются на внутренней этике и духовной практике, в отличие от ямы (первой ступени), которая регулирует внешнее поведение по отношению к другим. Нияма направлена на развитие саттвы (чистоты и гармонии), что перекликается с учениями «Бхагавад-гиты» и Аюрведы.
Пять компонентов ниямы:
- Шауча (чистота):
- Описание: Чистота тела, ума и окружения. Включает физическую гигиену (например, омовение), чистую диету (саттвическую пищу) и чистоту мыслей, свободных от гнева (кродхи) и заблуждений (мохи).
- Контекст: Шауча очищает тело и ум, подготавливая к медитации. В Аюрведе это соответствует саттвической диете (кичди с гхи) и распорядку дня (диначарья).
- Пример: «Через чистоту достигается ясность ума и отвращение к телесным страстям» («Йога-сутры», 2.40–2.41).
- Сантоша (удовлетворённость):
- Описание: Спокойное принятие текущего момента без желания большего. Это внутреннее довольство, независимо от внешних обстоятельств.
- Контекст: Сантоша помогает преодолеть привязанность к плодам действий, что соответствует карма-йоге в «Гите» (2.47).
- Пример: «Из удовлетворённости возникает высшее счастье» («Йога-сутры», 2.42).
- Тапас (аскетизм, дисциплина):
- Описание: Самодисциплина через физические, ментальные и духовные практики, такие как пост, йога или медитация, для очищения от кармических загрязнений.
- Контекст: Тапас усиливает силу воли и сжигает нечистоты, подготавливая к самадхи. В Аюрведе это связано с укреплением агни (пищеварительного огня).
- Пример: «Тапас очищает тело и чувства, даруя совершенство» («Йога-сутры», 2.43).
- Свадхьяя (самоизучение, изучение священных текстов):
- Описание: Изучение священных текстов, таких как «Бхагавад-гита» или Упанишады, и самоанализ для понимания природы души (атмана).
- Контекст: Свадхьяя развивает джнана-йогу (знание), как в «Гите» (2.20), и приводит к осознанию единства с Брахманом.
- Пример: «Через свадхьяю достигается общение с избранным божеством» («Йога-сутры», 2.44).
- Ишвара-пранидхана (преданность Богу):
- Описание: Полное предание себя высшей силе (Ишваре) через молитву, медитацию и посвящение действий Богу.
- Контекст: Это основа бхакти-йоги, как в «Гите» (18.66), где Кришна призывает предаться Ему для освобождения.
- Пример: «Преданность Ишваре ведёт к самадхи» («Йога-сутры», 2.45).
Значение ниямы
Нияма — это фундамент внутренней трансформации в Аштанга-йоге, который подготавливает практикующего к более высоким стадиям, таким как асана, пранаяма, дхьяна (медитация) и самадхи. Она развивает саттва-гуну (чистоту и гармонию), помогая преодолеть раджас (страсть) и тамас (невежество), что соответствует учению «Гиты» о гунах (14.5–14.20). Нияма способствует:
- Физическому здоровью: Шауча и тапас поддерживают тело через чистоту и дисциплину, что согласуется с аюрведическими принципами баланса дош (Вата, Питта, Капха).
- Ментальной ясности: Сантоша и свадхьяя стабилизируют ум, предотвращая кродху (гнев) и моху (заблуждение), как учит «Гита» (6.35).
- Духовному росту: Ишвара-пранидхана направляет к мокше через преданность, что перекликается с заключительным посланием «Гиты» (18.66).
Связь с «Бхагавад-гитой»
Нияма тесно связана с философией «Гиты», так как обе системы подчёркивают дисциплину, бескорыстие и преданность:
- Шауча и саттва: Чистота (шауча) соответствует саттва-гуне («Гита», 14.6), которая укрепляет ум для духовной практики.
- Сантоша и карма-йога: Удовлетворённость поддерживает бескорыстное действие, как учит Кришна: «Твоё право — лишь на действие, но не на его плоды» (2.47).
- Тапас и буддхи-йога: Дисциплина (тапас) помогает контролировать ум, как в наставлении Кришны: «Ум неустойчив, но его можно обуздать практикой» (6.35).
- Свадхьяя и джнана-йога: Изучение текстов, таких как «Гита», ведёт к осознанию вечности души: «Душа не рождается и не умирает» (2.20).
- Ишвара-пранидхана и бхакти-йога: Преданность Богу — это суть заключительного послания «Гиты»: «Оставь все дхармы и предайся Мне одному» (18.66).
Связь с Аюрведой
Аюрведа, как упаведа, поддерживает нияму через практики, развивающие саттву:
- Шауча: Аюрведические практики, такие как диначарья (ежедневный распорядок), омовение и саттвическая диета (рис, гхи, фрукты), соответствуют чистоте тела и ума.
- Сантоша: Аюрведа подчёркивает ментальный баланс через избегание стресса, что усиливает удовлетворённость.
- Тапас: Аюрведические посты и массажи (например, с кунжутным маслом) укрепляют агни, поддерживая дисциплину.
- Свадхьяя: Чтение «Гиты» или «Чарака-самхиты» в брахма-мухурту (3:30–5:30 утра) усиливает духовное осознание.
- Ишвара-пранидхана: Аюрведа включает духовные практики, такие как медитация и мантры («Ом»), для соединения с божественным.
Связь с Ашваттхамой
Ашваттхама, сын Дроначарьи из «Махабхараты», представляет контраст с принципами ниямы. Его действия, такие как убийство сыновей Драупади и попытка уничтожить Парикшита (Сауптика-парва, 8.66), были движимы раджасом (гневом) и тамасом (невежеством), что привело к проклятию. Практика ниямы могла бы предотвратить его падение:
- Шауча: Чистота ума могла бы уменьшить его гнев.
- Сантоша: Удовлетворённость помогла бы принять поражение Кауравов.
- Тапас: Дисциплина сдержала бы его импульсивность.
- Свадхьяя: Изучение «Гиты» могло бы напомнить ему о вечности души (2.20).
- Ишвара-пранидхана: Преданность Кришне предотвратила бы адхарму.
Практический или символический смысл
Практический смысл
Нияма помогает развить внутреннюю дисциплину и гармонию, что применимо в повседневной жизни. Например, шауча поддерживается через аюрведическую диету (кичди с гхи в полдень), а свадхьяя — через чтение «Гиты» в брахма-мухурту. Эти практики снижают стресс и улучшают ментальное здоровье, что подтверждается исследованиями о медитации и растительной диете.
Символический смысл
Нияма символизирует очищение души от сансары, представленной древом Ашваттха («Гита», 15.1). Ашваттхама, чьи действия контрастируют с ниямой, подчёркивает последствия отсутствия дисциплины, тогда как нияма ведёт к освобождению, как учит Кришна (18.66).
Сравнение традиций
- Вайшнавизм (традиция Чайтаньи): Ишвара-пранидхана усиливает бхакти, как в «Гите» (18.66).
- Адвайта-веданта (Шанкара): Свадхьяя ведёт к осознанию Брахмана через знание.
- Санкхья (Капила): Нияма помогает разотождествить пурушу с пракрити.
- Шиваизм (кашмирский шиваизм): Тапас и шауча трансформируют сознание.
- Современные интерпретации (Свами Вивекананда): Нияма — основа для этичного образа жизни и лидерства.
Цитаты с переводами
Йога-сутры, глава 2, стих 32
शौचसंतोषतपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि नियमाः
śauca-saṁtoṣa-tapaḥ-svādhyāyeśvarapraṇidhānāni niyamāḥ
«Чистота, удовлетворённость, аскетизм, самоизучение и преданность Ишваре — это ниямы».
Бхагавад-гита, глава 18, стих 66
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
«Оставь все дхармы и предайся Мне одному».
Бхагавад-гита, глава 2, стих 47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana
«Твоё право — лишь на действие, но не на его плоды».
Бхагавад-гита, глава 6, стих 35
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्
asaṁśayaṁ mahābāho mano durnigrahaṁ calaṁ
«Ум неустойчив и трудно обуздать, но его можно контролировать практикой».
Чарака-самхита, Сутрастхана, глава 1, стих 57
सत्त्वं जीवनं संनादति स्वास्थ्यस्य मूलं
sattvaṁ jīvanaṁ saṁnādati svāsthyasya mūlaṁ
«Саттва поддерживает жизнь и является основой здоровья».
Список использованной литературы
- Йога-сутры — автор: Патанджали. (Трактат) Глава 2, стихи 32–45. Описание ниямы.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Главы 2, 6, 14, 18. Учения о дхарме, гунах и бхакти.
- Чарака-самхита — автор: Чарака. (Аюрведический трактат) Сутрастхана, глава 1. Саттва и здоровье.
- Аштанга-хридая — автор: Вагбхата. (Аюрведический трактат) Сутрастхана, глава 1. Практики для саттвы.
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Итихаса) Сауптика-парва, глава 8. История Ашваттхамы.
Если вы хотите углубиться в конкретную нияму (например, ишвара-пранидхану) или её связь с «Гитой» или Аюрведой, уточните, и я предоставлю детальный анализ!