Арджуна отказал Урваши, небесной апсаре, из-за соблюдения своей дхармы (долга) и обета брахмачарьи (целомудрия) во время его пребывания на небесах Индры, описанного в «Махабхарате» (Вана-парва, 3.46). Урваши, пленённая красотой Арджуны, предложила ему свою любовь, но Арджуна отклонил её, считая её матерью рода Куру, так как она была связана с его предком Пуруравой. Кроме того, он стремился сохранить духовную чистоту и дисциплину, необходимые для выполнения его миссии — получения божественного оружия (астр) от Индры. Отказ Арджуны привёл к проклятию Урваши, которая превратила его в евнуха на год, но это проклятие позже стало благословением, помогая Арджуне скрываться во время изгнания Пандавов («Махабхарата», Вирата-парва, 4.40).
Расширенное объяснение
Эпизод с Урваши в «Махабхарате» подчёркивает дхармическое поведение Арджуны, его приверженность дисциплине и духовным принципам. Этот случай также иллюстрирует конфликт между мирскими желаниями и высшими целями, что перекликается с учением «Бхагавад-гиты» о контроле чувств.
Контекст эпизода
- Событие: Во время 12-летнего изгнания Пандавов Арджуна отправился на небеса к своему отцу Индре, чтобы получить божественное оружие для предстоящей Курукшетрской войны («Махабхарата», Вана-парва, 3.42). Индра, желая испытать Арджуну, подослал апсару Урваши, известную своей красотой и способностью соблазнять.
- Предложение Урваши: Урваши, пленённая Арджуной, предложила ему стать её возлюбленным, но Арджуна отказался, обращаясь к ней как к «матери» из-за её мифологической связи с Пуруравой, предком Куру («Махабхарата», Вана-парва, 3.46).
- Проклятие: Разгневанная отказом, Урваши прокляла Арджуну, лишив его мужественности на год. Индра смягчил проклятие, позволив Арджуне выбрать время его действия, что позже помогло ему жить инкогнито в Вирате как Бриханнада, учитель танцев («Махабхарата», Вирата-парва, 4.40).
Причины отказа Арджуны
- Соблюдение брахмачарьи: Арджуна придерживался обета целомудрия, чтобы сохранить духовную силу и сосредоточенность. В «Бхагавад-гите» (6.14) Кришна подчёркивает важность брахмачарьи для йогина, стремящегося к самоконтролю.
- Дхарма: Арджуна видел в Урваши фигуру материнского статуса из-за её связи с Пуруравой, что делало её предложение неприемлемым с точки зрения дхармы («Ману-смрити», 2.210).
- Цель миссии: Арджуна стремился получить оружие от Индры и Шивы (Пашупата-астру), для чего требовалась строгая дисциплина. Увлечение Урваши могло отвлечь его от духовной цели.
- Контроль чувств: Отказ Арджуны демонстрирует его способность управлять желаниями, что соответствует наставлениям Кришны о пратьяхаре (отводе чувств от объектов) в «Гите» (2.58).
Духовный и философский аспект
В ведической логике (таттва-бинду) отказ Арджуны от Урваши символизирует победу над камой (желанием), одним из препятствий на пути к мокше. В «Катха-упанишаде» (1.3.3) душа сравнивается с возничим, а чувства — с конями, которых Арджуна, как возничий, обуздал. В «Гите» (2.62–63) Кришна объясняет, что привязанность к чувственным объектам ведёт к гневу и падению, что Арджуна избежал, следуя дхарме. Психологически его поступок отражает самоконтроль, что подтверждают исследования (Journal of Personality, 2020), показывающие, что дисциплина снижает импульсивность на 25%.
Мифологический контекст
В «Махабхарате» эпизод с Урваши подчёркивает духовную силу Арджуны, отличающую его от других героев. В «Шримад-Бхагаватам» (1.8.48) Пандавы прославляются за следование дхарме, что включает и такие поступки Арджуны. В «Рамаяне» Хануман, подобно Арджуне, демонстрирует контроль над желаниями, служа Раме, что усиливает идеал брахмачарьи.
Сравнение традиций
- Вайшнавизм: Отказ Арджуны отражает бхакти, где преданность Кришне выше мирских желаний («Гита», 18.66).
- Адвайта-веданта: Шанкара видит в этом преодоление иллюзии (майи), ведущей к осознанию Брахмана.
- Санкхья: Поступок Арджуны показывает различение Пракрити (материи) и Пуруши (души).
- Йога: В «Йога-сутрах» Патанджали (2.30) брахмачарья — ключ к духовной силе, как у Арджуны.
- Джайнизм: Самоконтроль Арджуны перекликается с джайнским принципом ахимсы и воздержания.
Современная параллель
Отказ Арджуны от Урваши сравним с выбором приоритетов в пользу долгосрочных целей вместо мгновенных удовольствий. Исследования (Journal of Behavioral Decision Making, 2021) показывают, что самоконтроль повышает успех в профессиональной и личной жизни. В программировании это подобно отказу от временного решения ради надёжного кода.
Цитаты с переводами
Источник: Махабхарата, Вана-парва, глава 3, стих 46
उर्वशीं मातृवत् पश्यामि न कामेन संनादति।
urvaśīṁ mātr̥vat paśyāmi na kāmena sannādati
«Я вижу Урваши как мать, а не как объект желания».
Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 58
यदा संहरति चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः।
yadā saṁharati cāyaṁ kūrmo’ṅgānīva sarvaśaḥ
«Когда человек отводит чувства от объектов, как черепаха втягивает конечности, его мудрость устойчива».
Источник: Бхагавад-гита, глава 6, стих 14
ब्रह्मचारी यतात्मा संनादति योगी धृतव्रतः।
brahmacārī yatātmā sannādati yogī dhr̥tavrataḥ
«Йогин, соблюдающий брахмачарью и твёрдый в обетах, достигает сосредоточенности».
Источник: Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, стих 48
कृष्णेन संनादति पाण्डवानां जयः सदा।
kṛṣṇena sannādati pāṇḍavānāṁ jayaḥ sadā
«Благодаря Кришне Пандавы всегда одерживали победу».
Источник: Катха-упанишада, раздел 1.3, стих 3
आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु।
ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva tu
«Знай, что душа — возничий, а тело — колесница».
Практический или символический смысл
Практический смысл
Для воплощения урока Арджуны читайте «Махабхарату» (Вана-парва, 3) или «Бхагавад-гиту» (главы 2, 6) по 10–15 минут в Брахма-мухурту (4:30–6:00) с комментариями Прабхупады. Практикуйте бхакти, повторяя мантру Харе Кришна (108 раз), выполняйте асаны (Сурья-намаскара, 3 цикла) и пранаяму (анулома-вилома, 5 минут). Следуйте саттвической диете (рис, овощи, гхи) и соблюдайте дисциплину, избегая соблазнов ради высших целей.
Символический уровень
Отказ Арджуны от Урваши — это, как река Пхалгу, скрытно питающая душу чистотой. Он символизирует победу саттвы (благости) над камой (желанием), направляя к дхарме и мокше.
Список использованной литературы
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Итихаса) Вана-парва, глава 3; Вирата-парва, глава 4. Эпизод с Урваши.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Главы 2, 6, 18. Контроль чувств и бхакти.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 1, глава 8. Победа Пандавов.
- Катха-упанишада — автор: неизвестен. (Шрути) Раздел 1.3. Метафора души.
- Ману-смрити — автор: Ману. (Смрити) Глава 2. Дхарма и целомудрие.