Кто была самой любимой женой Арджуна?

В «Махабхарате», эпическом тексте, где Арджуна, один из Пандавов, является центральным персонажем, упоминаются несколько его жён, но вопрос о «самой любимой» жене остаётся предметом интерпретаций, так как текст прямо не называет одну из них единственной фавориткой. Основные жёны Арджуны — Драупади, Субхадра, Чitrangada и Улупи. В вайшнавской традиции, особенно в гаудия-вайшнавизме (ISKCON), особое внимание уделяется Субхадре, так как она сестра Кришны и мать Абхиманью, что делает её связь с Арджуной духовно значимой. Однако в самой «Махабхарате» и «Бхагавад-гите» нет явного указания на то, кого Арджуна любил больше всех. Ниже рассматриваются отношения Арджуны с его жёнами, их контекст и возможные выводы на основе текстов и традиций.

Жёны Арджуны и их роль

1. Драупади:
   • Роль: Драупади, дочь царя Панчалы Друпады, была общей женой всех пятерых Пандавов, включая Арджуну. Она считается воплощением богини Шри (процветания) и играет ключевую роль в «Махабхарате» как сильная и влиятельная фигура.
   • Отношения с Арджуной: Арджуна выиграл Драупади на сваямваре (состязании за её руку) благодаря своему мастерству в стрельбе из лука (Ади-парва, 1.187). Это подчёркивает его особую связь с ней. Однако из-за полиандрического брака с Пандавами Драупади делила своё время между всеми братьями, что усложняет определение её как «любимой» только Арджуной.
   • Аргументы за: Арджуна проявлял к Драупади глубокое уважение и защиту, особенно во время её унижения в собрании Кауравов (Сабха-парва, 2.60–65). Его эмоциональная реакция на её страдания указывает на сильную привязанность.
   • Против: Драупади была общей женой, и её отношения с Юдхиштхирой (старшим братом) или Бхимой также были значимыми, что делает её связь с Арджуной не исключительной.
   • Источник: Махабхарата, Ади-парва, 1.187.20: «Арджуна поразил цель и завоевал Драупади».
2. Субхадра:
   • Роль: Субхадра — сестра Кришны и Баларамы, принцесса Ядавов. Она стала женой Арджуны после того, как он похитил её с её согласия во время паломничества (Ади-парва, 1.211). Их сын Абхиманью — важный герой «Махабхараты».
   • Отношения с Арджуной: Брак с Субхадрой был поддержан Кришной, близким другом и духовным наставником Арджуны, что придаёт их союзу особую духовную значимость. Арджуна проявлял к Субхадре нежность, и их история любви описана как романтическая.
   • Аргументы за: В вайшнавской традиции (ISKCON) Субхадра считается «самой любимой» из-за её связи с Кришной и её роли как матери Абхиманью. В «Бхагавад-гите» (10.42) Кришна подчёркивает свою связь с Ядавами, включая Субхадру, что косвенно возвышает её статус. Кроме того, Арджуна жил с Субхадрой в Двараке, что указывает на близость.
   • Против: Субхадра не играет столь активной роли в «Махабхарате», как Драупади, и её отношения с Арджуной менее подробно описаны.
   • Источник: Махабхарата, Ади-парва, 1.211.15: «Арджуна, с благословения Кришны, похитил Субхадру, и она стала его женой».
3. Чitrangada:
   • Роль: Чitrangada — принцесса Манипура, дочь царя Чitravahana. Арджуна женился на ней во время своего изгнания (Ади-парва, 1.215). Их сын Бабхрувахана стал правителем Манипура.
   • Отношения с Арджуной: Брак был скорее дипломатическим, и Арджуна покинул Чitrangada после рождения сына, оставив её в Манипуре. Их взаимодействие ограничено.
   • Аргументы за: Чitrangada восхищалась воинским мастерством Арджуны, но текст не указывает на глубокую эмоциональную привязанность.
   • Против: Ограниченное время, проведённое вместе, и отсутствие упоминаний о сильной любви делают её менее вероятной «любимой» женой.
   • Источник: Махабхарата, Ади-парва, 1.215.10: «Арджуна женился на Чitrangada, и она родила ему сына».
4. Улупи:
   • Роль: Улупи — принцесса нагов (змеиного народа), дочь царя Кауравья. Она влюбилась в Арджуну и убедила его жениться на ней во время его изгнания (Ади-парва, 1.213). Их сын Ирavan участвовал в войне на Курукшетре.
   • Отношения с Арджуной: Улупи страстно любила Арджуну и использовала свои способности нагов, чтобы привлечь его. Однако их брак был кратким, и Арджуна покинул её после недолгого совместного времени.
   • Аргументы за: Страсть Улупи к Арджуне подчёркивает её привязанность, но чувства Арджуны менее ясны.
   • Против: Их отношения были эпизодическими, и в тексте нет указаний на глубокую эмоциональную связь.
   • Источник: Махабхарата, Ади-парва, 1.213.8: «Улупи, дочь царя нагов, стала женой Арджуны».

Кто была «самой любимой»?

• Драупади: Её центральная роль в «Махабхарате», победа Арджуны на сваямваре и его защитническое отношение указывают на сильную связь. Однако полиандрия усложняет её статус как «самой любимой» исключительно для Арджуны.
• Субхадра: В вайшнавской традиции (особенно ISKCON) Субхадра часто считается «самой любимой» из-за её связи с Кришной и романтической истории с Арджуной. Её сын Абхиманью и жизнь в Двараке также усиливают её значимость. Комментарии А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Бхагавад-гите» косвенно подчёркивают её духовную роль.
• Чitrangada и Улупи: Их отношения с Арджуной были менее эмоционально насыщенными и больше связаны с обстоятельствами (дипломатия, краткосрочная страсть), что делает их менее вероятными кандидатами.
• Вывод: Хотя текст не даёт однозначного ответа, в вайшнавской традиции предпочтение часто отдаётся Субхадре из-за её духовной связи с Кришной и романтической истории любви. Драупади, однако, остаётся ключевой фигурой в жизни Арджуны, и её роль как общей жены Пандавов делает её эмоционально значимой. Выбор зависит от интерпретации: Субхадра — в духовном контексте, Драупади — в эпическом.

Практический или символический смысл

Практический смысл

История жён Арджуны учит выполнению дхармы (долга) в сложных отношениях и принятию божественного плана Кришны. Практические шаги:

• Чтение «Гиты»: Изучайте главу 2 (15–30 минут в день), особенно стих 2.31, чтобы понять, как Арджуна следовал своей свадхарме, несмотря на личные привязанности.
• Бхакти: Воспевайте мантру Харе Кришна (1–2 круга, 5–10 минут) для очищения сердца и укрепления связи с Кришной, как делала Субхадра.
• Карма-йога: Выполняйте свои обязанности в семье и обществе без привязанности к личным желаниям, как советует Кришна (Гита, 2.47).
• Аюрведическая поддержка: Следуйте саттвичной диете (рис, маш, гхи), пейте тёплую воду с брахми (1 ч.л. на 200 мл) для ясности ума.
• Медитация: Размышляйте над стихом 18.66 (шаранагати) для принятия божественного руководства в отношениях.

Символический уровень

Жёны Арджуны символизируют разные аспекты дхармы: Драупади — долг и жертвенность, Субхадра — бхакти и духовная любовь, Чitrangada — дипломатия, Улупи — преодоление страсти. Их браки с Арджуной — это ягья, где он учится балансировать мирские и духовные обязанности под руководством Кришны. В вайшнавской традиции Субхадра представляет прему (божественную любовь), соединяющую дживу с Кришной.

Сравнение традиций

• Вайшнавизм (Чайтанья, ISKCON): Субхадра считается «любимой» из-за её связи с Кришной и бхакти.
• Шиваизм: Меньше акцента на жёнах Арджуны, фокус на его воинской дхарме.
• Адвайта-веданта (Шанкара): Жёны символизируют майю, которую Арджуна преодолевает через джнану.
• Современные подходы (Свами Вивекананда): История Арджуны учит внутренней силе и гармонии в отношениях.

Цитаты с переводами

Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 47

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
«Твоё право — лишь на действие, но не на его плоды».

Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 31

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि
svadharmamapi cāvekṣya na vikampitumarhasi
«Учитывая свой долг (дхарму), ты не должен колебаться».

Источник: Бхагавад-гита, глава 18, стих 66

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज
sarvadharmānparityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja
«Оставь все дхармы и прими прибежище во Мне одном».

Источник: Махабхарата, Ади-парва, глава 187, стих 20

अर्जुनः लक्ष्यं विद्ध्वा द्रौपदीं लेभे
arjunaḥ lakṣyaṃ viddhvā draupadīṃ lebhe
«Арджуна поразил цель и завоевал Драупади».

Источник: Махабхарата, Ади-парва, глава 211, стих 15

कृष्णेन संनादितः अर्जुनः सुभद्रां हरति
kṛṣṇena saṃnāditaḥ arjunaḥ subhadrāṃ harati
«Арджуна, с благословения Кришны, похитил Субхадру».

Список использованной литературы

1. Махабхарата — автор: Вьяса. (Итихаса) Ади-парва, главы 187, 211, 213, 215. Жёны Арджуны.
2. Бхагавад-гита как она есть — перевод и комментарии: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Главы 2, 10, 18.
3. Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 10, глава 58. Субхадра и Арджуна.
4. Чайтанья-чаритамрита — автор: Кришнадаса Кавираджа. (Вайшнавский трактат) Мадхья-лила, глава 8. Бхакти и роль Субхадры.
5. Бхагавад-гита-бхашья — автор: Шанкара. (Бхашья) Глава 2. Философская интерпретация.