Арджуна получил лук Гандиву от бога огня Агни в «Махабхарате» (Ади-парва, глава 225) после того, как помог Агни сжечь лес Кхандава. Этот божественный лук, созданный Брахмой, был вручён Арджуне как дар за его доблесть и преданность дхарме, что сделало его непревзойдённым воином на Курукшетре.
Расширенное объяснение
В «Махабхарате» (Ади-парва, главы 214–225) описывается эпизод, в котором Арджуна и Кришна помогают богу Агни сжечь лес Кхандава, защищая его от нападений Индры, который пытался потушить огонь дождём. В благодарность за помощь Агни подарил Арджуне божественный лук Гандиву, который, согласно тексту, был создан Брахмой и обладал сверхъестественной силой. Гандиву сопровождали неиссякаемые колчаны стрел и колесница с четырьмя белыми лошадьми, управляемая Кришной. Этот дар подчёркивает роль Арджуны как избранного защитника дхармы и его связь с божественным, что особенно проявилось в битве на Курукшетре, описанной в «Бхагавад-гите».
Философски получение Гандивы символизирует передачу божественной силы (шакти) от Пракрити (Агни) к Пуруше (Арджуне) через посредничество Вишну (Кришны), что соответствует концепции санкхьи о взаимодействии материи и сознания. Гандиву можно рассматривать как инструмент карма-йоги, позволяющий Арджуне выполнять свой долг (свадхарму) без привязанности к плодам, как учит Кришна в «Бхагавад-гите» (глава 2, стих 47). Психологически Гандиву олицетворяет дисциплину и сосредоточенность ума (буддхи), необходимые для преодоления аханкары (эго) и кродхи (гнева). Символически лук представляет собой связь между земным и божественным, подобно мосту между дживой (индивидуальной душой) и Атманом. В практике бхакти-йоги Гандиву учит преданности и доверию божественной воле, так как Арджуна использует его под руководством Кришны.
Разные школы интерпретируют этот эпизод по-разному: вайшнавизм подчёркивает милость Кришны, направляющего Арджуну, а адвайта-веданта видит в Гандиве символ иллюзорной силы Пракрити, которая исчезает при осознании Брахмана. Современные параллели можно найти в концепции инструментов успеха: подобно тому, как Гандиву усилил способности Арджуны, правильные ресурсы и наставничество помогают человеку реализовать свой потенциал. Эпизод также подчёркивает важность служения высшей цели, как в случае с помощью Агни, что привело к получению божественного дара.
Цитаты с переводами
Источник: Махабхाराта, Ади-парва, глава 225, стих 15
गाण्डीवं धनुरुत्तमं अग्निना दत्तं अर्जुनाय
gāṇḍīvaṃ dhanuruttamaṃ agninā dattaṃ arjunāya
«Гандиву, величайший лук, был дарован Агни Арджуне.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana
«Ты имеешь право на действие, но не на его плоды.»
Источник: Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 9, стих 16
गाण्डीवधारी यस्य रथे कृष्णः सारथिः
gāṇḍīvadhārī yasya rathe kṛṣṇaḥ sārathiḥ
«Тот, кто держит Гандиву, на колеснице которого Кришна — возничий.»
Источник: Махабхарата, Ади-парва, глава 225, стих 18
अग्निना दत्तं धनुः शक्तिमद् यद् अर्जुनस्य
agninā dattaṃ dhanuḥ śaktimad yad arjunasya
«Лук, полный силы, был дарован Агни Арджуне.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 18, стих 78
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanurdharaḥ
«Там, где Кришна, владыка йоги, и Партха, держащий лук, там победа и процветание.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Получение Гандивы Арджуной учит важности служения высшей цели и доверия наставнику. В практике бхакти-йоги это означает развитие дисциплины через садхану (повторение мантр, медитацию) и выполнение долга под руководством гуру, подобно тому, как Кришна направлял Арджуну. В повседневной жизни это можно применить, совершенствуя свои навыки и используя ресурсы (аналог Гандивы) для достижения целей, сохраняя при этом смирение и осознанность. Чтение «Бхагавад-гиты» помогает укрепить буддхи для принятия правильных решений.
Символический уровень
Гандиву символизирует божественную силу, дарованную душе для выполнения её предназначения. Лук можно сравнить с умом, натянутым для достижения цели, а стрелы — с действиями, направленными знанием. В вайшнавской традиции Гандиву — это милость Вишну, которая помогает преодолеть сансару, подобно тому, как Арджуна побеждал врагов. Гуны проявляются в этом эпизоде: саттва в чистоте намерений Арджуны, раджас в его действии, а тамас побеждается благодаря руководству Кришны. Символически Гандиву — это мост между дживой и Атманом, ведущий к освобождению.
Сравнение традиций
В вайшнавизме (Рамануджа, Мадхва) получение Гандивы рассматривается как проявление милости Кришны, который направляет Арджуну к дхарме через божественные дары. Адвайта-веданта Шанкары интерпретирует Гандиву как символ иллюзорной силы Пракрити, которая служит Пуруше до осознания единства с Брахманом. В санкхье лук представляет взаимодействие Пракрити (материальная сила Гандивы) и Пуруши (сознание Арджуны), где действия обусловлены гунами. В шиваизме подчёркивается аспект разрушения иллюзий, где Шива, как прообраз Агни, дарует силу для преодоления невежества. Современные интерпретации, например, в трудах Свами Вивекананды, видят в Гандиве метафору внутренней силы и дисциплины, необходимых для достижения цели.
Список использованной литературы
Ниже перечислены источники, на которых основан данный ответ. Указаны авторы, традиции и тематический контекст.
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Итихаса) Ади-парва, главы 214–225. Описание получения Гандивы Арджуной от Агни.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Главы 2, 18. Объяснение карма-йоги и роли дхармы в действиях Арджуны.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 1, глава 9. Упоминание Гандивы и роли Кришны как возничего.
- Бхагавад-гита-бхашья — автор: Шанкара. (Бхашья) Глава 2. Интерпретация действий и их иллюзорной природы.
- Йога-сутры — автор: Патанджали. (Трактат) Глава 2. Связь кармы и дисциплины ума с духовной практикой.