Имя Арджуна (санскр. अर्जुन, Arjuna) на санскрите означает «светлый», «сверкающий», «чистый» или «серебряный». Оно происходит от корня «अर्ज» (arj), означающего «сиять» или «быть ярким», и связано с идеей чистоты, благородства и духовного света. В «Махабхарате» Арджуна, третий из братьев Пандавов, воплощает эти качества как выдающийся воин, ученик Кришны и символ праведности (дхармы). Его имя отражает внутреннюю чистоту (саттву) и связь с божественным, что делает его центральной фигурой в «Бхагавад-гите».
Расширенное объяснение
Этимология имени Арджуна (अर्जुन) связана с санскритским корнем «अर्ज» (arj), который означает «сиять», «быть чистым» или «достигать». Суффикс «-उन» (-una) усиливает значение, придавая оттенок «сияющий» или «благородный». В ведической традиции имена имеют глубокий смысл, отражая качества или предназначение человека. Арджуна, сын Панду и Кунти, рождённый по благословению бога Индры, воплощает свет знания, храбрость и преданность, что делает его имя символом духовного и воинского величия.
В «Махабхарате» и «Бхагавад-гите» Арджуна — кшатрий, лучший лучник и ученик Кришны, чьё имя отражает его саттвическую (чистую) природу, несмотря на внутренние конфликты, связанные с долгом (дхармой). В Гите (2.2–3) Кришна наставляет его преодолеть слабость (клайбья), подчёркивая его потенциал как «сияющего» воина. Психологически имя Арджуна символизирует ясность ума (буддхи), рассеивающую авидью (невежество), подобно свету, о котором говорится в «Катха-упанишаде» (1.3.3), где душа — возничий, ведущий к истине.
Мифологически Арджуна связан с Индрой, богом грома и света, что усиливает значение его имени как «сверкающего». В «Шримад-Бхагаватам» (песнь 1, глава 12) он описан как воплощение добродетели, чья чистота проявляется в преданности Кришне. В ведической логике (таттва-бинду) имя Арджуна отражает гармонию Пракрити (действия) и Пуруши (сознания), где его свет — это Шакти, направленная дхармой. Современная параллель — использование имени Арджуна в Индии и за её пределами как символа лидерства, чистоты и силы, например, в литературе или поп-культуре (фильм «Kalki 2898 AD»).
Цитаты с переводами
Источник: Бхагавад-гита, глава 2, стих 3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यति।
klaibyaṁ mā sma gamaḥ pārtha naitat tvayyupapadyati
«Не поддавайся слабости, о Партха, это не подобает тебе.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 10, стих 31
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।
pavanaḥ pavatām asmi rāmaḥ śastrabhṛtām aham
«Среди очищающих я — ветер, среди воинов с оружием — Рама.»
Источник: Катха-упанишада, раздел 1.3, стих 3
आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु।
ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva tu
«Знай, что душа — возничий, а тело — колесница.»
Источник: Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 12, стих 21
अर्जुनः सर्वं विश्वेन संनादति धर्मेन।
arjunaḥ sarvaṁ viśvena sannādati dharmena
«Арджуна движет мир своей праведностью.»
Источник: Махабхарата, Вирата-парва, глава 56, стих 10
गाण्डीवेन संनादति विश्वं सर्वं युद्धे।
gāṇḍīvena sannādati viśvaṁ sarvaṁ yuddhe
«Гандива сотрясает мир в битве.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Имя Арджуна вдохновляет на развитие чистоты и дисциплины. Для садханы практикуйте медитацию (дхьяну) с мантрой «Ом Намо Бхагавате Васудевайя» (9 раз) перед учёбой или работой, чтобы усилить ясность ума. Читайте «Бхагавад-гиту» (главы 2–3) с комментариями Прабхупады, размышляя о своей свадхарме (личном долге). Пранаяма (уджайи, 5 минут) помогает укрепить буддхи, отражая «свет» Арджуны. Разделяйте поступки на саттвические (чистые) и раджасические (эгоистичные), как учит Гита (16.1–3), для гармонии.
Символический уровень
Арджуна — джива, чей «свет» (джнана) рассеивает авидью на поле Курукшетры, символизирующем жизненные испытания. Его имя — метафора саттвы, освещающей путь к мокше. Как река Пхалгу, он течёт скрытно, но питает душу, ведомый Кришной (Параматманом). Гуны (саттва, раджас, тамас) проявляются в его борьбе: саттва — это его преданность, раджас — сомнения, тамас — слабость, преодолённая дхармой.
Сравнение традиций
В вайшнавизме (Рамануджа, Чайтанья) Арджуна — идеал бхакти, ученик Кришны, чей свет — преданность. В адвайта-веданте (Шанкара) его имя символизирует джнану, рассеивающую майю. В санкхье Арджуна — гармония Пракрити и Пуруши, где его действия отражают дхарму. В йоге (Патанджали, Йога-сутры 1.33) его свет — читта-прасадана, успокаивающая ум. В шиваизме Арджуна связан с Шивой как лучником, чья чистота разрушает невежество. Джайнизм видит в нём ахимсу через его милосердие в войне Вирата.
Список использованной литературы
Ниже перечислены источники, на которых основан данный ответ. Указаны авторы, традиции и тематический контекст.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Главы 2, 10. Учение о дхарме и качествах Арджуны.
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Смрити) Вирата-парва, глава 56. Описание Арджуны как воина.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 1, глава 12. Арджуна как воплощение праведности.
- Катха-упанишада — автор: неизвестен. (Шрути) Раздел 1.3. Метафора души и света.
- Вишну-бхакти-чандрика — автор: Рамануджа. (Бхашья) Комментарии к Гите, акцентирующие бхакти.