В эпосе Махабхарата Арджуна занимал особое место в сердце Бхишмы, но он не был его единственным любимцем. Бхишма, как старейшина династии Кауравов и Пандавов, испытывал любовь и привязанность ко всем своим внукам — и к Пандавам, и к Кауравам. Однако к Арджуне он испытывал особое уважение за его доблесть, смелость и мастерство в военном искусстве. Несмотря на это, во время битвы на Курукшетре Бхишма был обязан сражаться на стороне Кауравов, выполняя свою кшатрийскую и семейную дхарму.
Расширенное объяснение
Бхишма (Деваврта) был дедом по линии Пандавов и Кауравов и символизировал кшатрийскую дхарму — преданность долгу и роду. С ранних лет он видел в Арджуне выдающегося ученика Дроначарьи и будущего великого воина. Арджуна проявил исключительные качества в стрельбе из лука, владении божественным оружием и следовании дхарме. Это вызывало уважение и скрытую гордость Бхишмы, хотя открыто он не мог демонстрировать предпочтение Пандавам.
Во время войны на Курукшетре Бхишма неоднократно признавал талант и силу Арджуны. Он знал, что именно Арджуна способен сразить его, и даже сам подсказывал, при каких условиях его можно победить. Эти моменты отражают скрытую привязанность и уважение к Арджуне, несмотря на формальную враждебность на поле битвы.
С философской точки зрения, отношения Бхишмы и Арджуны иллюстрируют конфликт между личными чувствами и обязанностью (сва-дхармой). Бхишма любил Пандавов, особенно Арджуну, но как страж династии он не мог нарушить свою клятву служить трону Хастинапура.
Цитаты с переводами
Источник: Махабхарата, Бхишма-парва, глава 43
अर्जुनो हि महाबाहुः प्रियः पाण्डुसुतो मम
arjuno hi mahābāhuḥ priyaḥ pāṇḍusuto mama
«Арджуна, могучерукий сын Панду, дорог моему сердцу.»
Источник: Махабхарата, Бхишма-парва, глава 45
न चाहं तं जयेयां हि साक्षादपि शतक्रतुम्
na cāhaṁ taṁ jayeyāṁ hi sākṣād api śatakratum
«Я не смог бы победить его, даже если бы рядом был сам Индра.»
Источник: Махабхарата, Удйога-парва, глава 155
धर्मतः पाण्डवाः सर्वे प्रियास्तु हृदये मम
dharmataḥ pāṇḍavāḥ sarve priyāstu hṛdaye mama
«Все Пандавы дороги моему сердцу по закону дхармы.»
Источник: Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 9, стих 34
पार्थाय प्रीतिमान् भूत्वा युद्धे तं मोक्षयिष्यति
pārthāya prītimān bhūtvā yuddhe taṁ mokṣayiṣyati
«Он, исполненный любви к Парте, в битве дарует ему победу.»
Источник: Бхагавад-гита, глава 1, стих 12
भीष्म उवाच हर्षितः शंखं दध्मौ प्रमोदितः
bhīṣma uvāca harṣitaḥ śaṅkhaṁ dadhmau pramoditaḥ
«Бхишма, исполненный радости, протрубил в раковину.»
Практический или символический смысл
Практический смысл
Эта история показывает, что даже в условиях конфликта и противостояния личная симпатия и уважение могут сохраняться. Для современного человека это урок, что выполнение долга иногда требует отстраненности от личных привязанностей, но уважение и добрые чувства могут существовать даже к тем, с кем приходится бороться.
Символический уровень
Любовь Бхишмы к Арджуне символизирует признание добродетели и таланта, а их противостояние — внутренний конфликт между чувствами и обязанностью. Бхишма олицетворяет дхарму рода и социальную обязанность, а Арджуна — доблесть и духовную истину, которые в конечном итоге приводят к гармонии через осознание высшего долга.
Сравнение традиций
В вайшнавской традиции уважение Бхишмы к Арджуне связывается с его почитанием Кришны, так как Арджуна является его возничим и преданным. Адвайта-веданта интерпретирует конфликт как пример того, как социальные обязательства могут вступать в противоречие с личными симпатиями, демонстрируя иллюзорность мирских ролей. Эпос также служит примером следования кшатрийской дхарме, несмотря на личные эмоции.
Список использованной литературы
- Махабхарата — автор: Вьяса. (Эпос) Бхишма-парва и Удйога-парва, описания отношения Бхишмы к Арджуне.
- Бхагавад-гита — автор: Вьяса. (Смрити) Глава 1, контекст перед битвой на Курукшетре.
- Шримад-Бхагаватам — автор: Вьяса. (Пурана) Песнь 1, глава 9. Последние наставления Бхишмы.
- Комментарий Шанкарачарьи — автор: Шанкара. (Бхашья) Анализ дхармы и моральных конфликтов.
- Современные исследования Махабхараты — авторы: историки и индуистоведы. Интерпретации отношений Бхишмы и Пандавов.